7d. Viljens Niveauer: Personlig, Transpersonlig og Universel Vilje

På Ego niveauet er der mangel på sammenhængende vilje . Forskellige delpersonligheder stræber efter magt og opmærksomhed eller er låst i konflikt. Der er ingen konsistent handling mod definerede mål. Egoets vilje er viljen til at overleve og tilfredsstille personlige begær og opretholde livsstilen. Forfølgelsen af mål kan være på bekostning af andre mennesker. Den gode vilje er underudviklet og styrke og intelligens mangler.

Det personlige selvs vilje, den personlige vilje, er friheden til at handle baseret på bevidste valg . Når vi opstiller klare mål, så oplever vi en stærk fornemmelse af personlig identitet. Vores valg i livet hjælper til at definere, hvem vi er i verden.

Når vi bliver integrerede personligheder, kan vi liniere vores tanker, begær og handlinger i forfølgelsen af vores mål og vores vilje bliver meget kraftfuld. Vi kan også blive særdeles kompetente. Psykosyntesen arbejder simultant på personlige og spirituelle niveauer således at når personligheden er integreret, så er den også åbnet op for den højere bevidstheds og visdoms værdier. Hitler havde en højtudviklet stærk og intelligent vilje. Godhed manglede. Sjælens kvaliteter behøves, således at processen mod personlighedens integration ikke opmuntrer tendenser, der fører til ubalance og som er destruktiv mod én selv og andre.

Det Højere Selv , fungerer i modsætning til det personlige selv , helt uden for hverdagslivets valg. Det Højere Selvs vilje – den transpersonlige vilje – indbefatter den indre masterplan, det indre vækstmønster der udfolder sig i et individs liv over en periode af år eller tiår. Denne vilje er fundamentalt set fornemmelse af formål.

Den transpersonlige vilje er en blanding af godhed, intelligens og styrke. Siden det Højere Selv er gruppebevidst og intuitivt klar over den gensidige afhængighed alle individer har, så motiveres den transpersonlige vilje af en fornemmelse af ansvar. Denne højere vilje motiverer handlinger, der indebærer tjeneste for andre og ofte kræver det opofrelse at tjene gruppebehov og formål. Den transpersonlige vilje leder individet i en positiv retning, det er kraften der motiverer til ret levevis, ret bestræbelse, ret handling og rette menneskelige relationer. Det Højere Selvs vilje skaber en syntese mellem den højere bevidsthed og personligheden og skaber en personlig transformation der opløfter hele gruppens kvalitet.

Det Universelle Selvs vilje omfatter et vækstmønster, der udfolder sig i hele menneskeheden. Det er et planetarisk trend og et evolutionsmønster, der er en syntese af alle de individuelle formål i en storslået plan udarbejdet af Den Universelle Vilje .

Når vi studerer den fysiske og sociale evolution over hundreder og tusinder af år, så får vi en fornemmelse at denne store plan og vi kan vælge at samarbejde med den. I de seneste år er denne bevægelse fremad – menneskehedens næste trin – blevet beskrevet af forskellige forfattere: The Greening of America (Reich, 1970); The Third Wave (Toffler, 1980); The Transformation (Leonard, 1972); The New Renaissance (Gerard, 1973b); The New Copernican Revolution (Harman, 1969); New Ways of Being (Houston, 1978); the Aquarian Conspiracy (Ferguson, 1980); and The New Age (Assagioli , 1981; Bailey, 1944, 1954; Gerard, 1973a; Rudhyar, 1975; Satin, 1976; Spangler, 1971).

Denne universelle forandring er en bevægelse hen imod nye værdier, nye måder at være sig selv på. Det er en spontan bevægelse af individer over hele verden, der identificerer sig mere i retning af det Højere Selv – en bevægelse der kunne nå den kritiske masse, således at menneskeheden kunne ledes af et planetarisk synteseskabende center af højere bevidsthed, et universelt selv.

Den Universelle Viljes bevægelse er også reflekteret af de fremskridt der finder sted indenfor teknologien. Gennem elektronisk kommunikation har vi nu øjeblikkelig information fra hele verden, der giver os en fornemmelse af at være en global landsby (McLuhan, 1964). På grund af de negative konsekvenser af den industrielle udvikling har vi oplevet en miljømæssig krise, en energikrise (der har gjort os opmærksom på vores gensidige afhængighed). Med mennesker på månen har vi fået visionen om ”rumskib jorden” (Fuller, 1969), menneskeheden er på den måde ved at bevæge sig fra en tid med separation, national selvbestemmelse og konkurrence mod en tid med gensidig afhængighed, global enhed og samarbejde. Den materialistiske videnskabs paradigme viger pladsen til fordel for en anerkendelse af de subjektiver erfaringers verden, der kan studeres systematisk med videnskabelige metoder. (Tart, 1975). Der er en anerkendelse af intuitionens og fornuftens komplementaritet. (Harman, 1969) Individer er ved at vågne op til den erkendelse, at de kan forandre bevidstheden indefra og at de ikke behøver være begrænset af kulturbestemte syn. (Ferguson, 1980)

Mennesker oplever nu et kald til at blive ansvarlige verdensborgere. Der er enorme menneskelige potentialer der kan frigøres, begrænsninger der kan transcenderes og indre ressourcer der kan tappes ved at frigøre os fra de synspunkter og værdier, der tilhører den bestemte nation og subkultur i hvilken vi lever. En deklaration af menneskerettigheder er blevet udviklet af De Forenede Stater som alle kunne følge. Retsopgøret i Nurenberg mod de nazistiske kriminelle fastholdt individets ansvar overfor de universelle principper for menneskelig adfærd og satte dem over enhver leders, gruppes eller nations autoritet.

Menneskeheden udvikler sig mentalt således at flere og flere individer lærer at tænke selv og ikke blindt følger ledere. Efterhånden som mennesker finder midlerne til at ændre deres bevidsthed indefra kan de udgøre en oplyst offentlig opinion, der kan presse på for verdens fred og god vilje mod alle. Der er en vision om en ny civilisation, en ny verdensorden og en fornemmelse af optimisme. At menneskeheden vil leve op til muligheden og triumfere selv i denne tid med international krise og farerne for en total destruktion af livet gennem en nuklear holocaust. Disse globale bevægelser mod syntese er tegn på en manifestation af en Universel Bevidsthed og en Universel Vilje og vi er alle påvirket af dette udfoldende evolutionære mønster. Det er op til psykosyntesen at vælge, at deltage i denne fremadskridende bevægelse mod en bedre verden for alle.