Lad os nu kigge på den praktiske side: hvordan kan vi stimulere, kultivere og opretholde munterheden? Der er to grupper af metoder. I den ene gruppe findes de teknikker, der fjerner forhindringerne for at den kommer til udtryk; i den anden de, der fremkalder den direkte. Irritation udgør en af de væsentligste forhindringer. Men at bekæmpe irritationen ved at gribe ind med viljen virker ikke, eller hvis det virker i et kort øjeblik, kan det være skadeligt og skabe voldelige reaktioner. Den mest direkte måde at eliminere irritation og den fjendtlighed og aggressionstrang, der hører sammen med den, er at få afløb for den ved hjælp af harmløse aktiviteter med symbolsk betydning: såsom at kløve brænde, rive aviser i stykker og den slags, slå i en dyne eller hamre på en boksebold. En mere pålidelig og kultiveret, synes jeg, måde at gøre det på, beskrives i ”Det Bedste” i en artikel af A. og S. Mydans, Men Hvad Slags Mennesker Er Disse Japanere?

”I Japan tillægges gruppe- og individuel selvkontrol stor vigtighed. Den ultra-moderne Matsushita Electric fabrik stiller et rum til rådighed, reserveret for arbejdere, der har undertrykte følelser, hvor de kan gå ind og genvinde selvkontrollen. Enhver, der har brug for det, kan forlade arbejdet med dette formål, og femten - tyve mennesker bruger rummet dagligt. Det indeholder to dukker, der er dækket med kraftigt lærred, og stokke til at slå dem med. Den mindste af dukkerne er blevet så ramponeret, at metalskelettet, der danner hovedet, kommer til syne igennem halmpolstringen, og maven har et stort hul i betrækket. Dukken repræsenterer ikke en overordnet, men stokkebrugerens eget selv.”

Man kan også komme af med sin irritation ved at skrive anklagende, kritiske breve, måske endda med grovheder, til mennesker, som har vækket fjendtlighed i os, uden at sende dem. Alle disse metoder er effektive, fordi symbolsk tilfredsstillelse er lige så givende som virkelige afløb.

Den japanske metode har den yderligere fordel, at den giver irritation og fjendtlighed mod os selv lov til at komme til overfladen, og derefter lade den få afløb. Dette er virkelig vigtigt, eftersom en ledsagende ubevidst mekanisme let kan påføre os selv afstraffelse, der kan udvikle sig til yderligheder. Det er faktisk et spørgsmål om reaktioner mod en del af os selv, som vi helst ville være foruden. At lade den del repræsentere ved en dukke er en god måde at gøre sig fri af den på.